مصر نت: تعليم

‏إظهار الرسائل ذات التسميات تعليم. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 23 أبريل 2021

التعليم العالى: لا نية لتأجيل الدراسة بالجامعات

نفى مصدر مسئول بوزارة التعليم العالى، عن وجود أي نية لتأجيل الدراسة بالجامعات خلال اجتماع المجلس الأعلى للجامعات غدا، مؤكدا استمرار الدراسة وامتحانات الفصل الدراسى الثانى، وأن اجتماع غدا السبت ليس اجتماعا طارئا ولكن اجتماع دورى للمجلس الأعلى للجامعات ينعقد بصورة شهرية وسيتم مناقشة الأجندة الدورية المعده سابقا للاجتماع .

وأكد المصدر أن ما يتم ترديده عبر وسائل التواصل الاجتماعى بشأن تعليق الدراسة أو تحويل امتحانات الفصل الدراسى الثانى لأبحاث شائعات لا أساس لها من الصحة والدراسة مستمرة مع تشديد تطبيق الإجراءات الاحترازية للوقاية من فيروس كورونا .

وكان مجلس الجامعات الخاصة والأهلية عقد اجتماعه الدوري، ظهر الثلاثاء الماضى ، برئاسة الدكتور خالد عبد الغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي، وحضور الدكتور محمد حلمي الغر أمين عام المجلس، وأعضاء المجلس.

ووجه وزير التعليم العالي، بالتشديد فى تنفيذ كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية للحد من انتشار فيروس كورونا بالجامعات، واتخاذ الإجراءات الكفيلة بتقليل أعداد الطلاب بالمدرجات وقاعات التدريس والمعامل، وتقليل الزمن المخصص للمحاضرات وتواجد الأستاذة والعاملين بنسب تسمح بسير العملية التعليمية، مع مراعاة استخدام التعليم عن بُعد كلما أمكن؛ لتقليل تواجد الطلاب بالجامعات.

الأربعاء، 23 سبتمبر 2020

اليوم انتهاء تصحيح الثانوية الأزهرية دور ثان وإعلان نتيجة تظلمات الدور الأول

قال الشيخ أحمد عبد العظيم، رئيس الإدارة المركزية لامتحانات الأزهر، إن اليوم الخميس سوف يشهد الإعلان عن كافة نتائج الطعون لطلاب الدور الأول للثانوية الأزهرية، مضيفا أن مراكز التصحيح لامتحانات الدور الثانى سوف تنتهى اليوم الخميس بعد قرار مدها يوما آخر.

وأضاف أن الشيخ صالح عباس وكيل الأزهر الشريف، والشيخ على خليل رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، يتابعان بصفة مستمرة أعمال تصحيح الدور الثانى تمهيدا لتحديد موعد إعلان النتيجة والتى ستكون الأسبوع القادم.

وأدى طلاب الدور الثانى بالشهادة الثانوية فى 347 لجنة بـ27 منطقة أزهرية على مستوى الجمهورية، أمتحن بها 41 ألفا و315 طالبا وطالبة بالقسمين الأدبى والعلمى.

وكان الدكتور الدكتور يوسف عامر، نائب رئيس جامعة الأزهر لشئون التعليم والطلاب، أعلن أنه تقرر فتح باب تسجيل الرغبات لطلاب الدور الأول للثانوية الأزهرية يوم الإثنين القادم 28 سبتمبر، ويستمر حتى يوم الخميس 1 أكتوبر.

وأضاف أنه تقرر فتح باب تسجيل الرغبات أمام طلاب الدور الثانى للثانوية الأزهرية من يوم الأحد 4 أكتوبر وحتى الثلاثاء 6 أكتوبر، على أن تعلن نتيجة التنسيق يوم 10 أكتوبر.

الخميس، 10 سبتمبر 2020

وزير التعليم العالى :يوجد أماكن شاغرة بكليات الشعبة العلمية والأدبية

أعلن الدكتور خالد عبد الغفار، وزير التعليم العالى والبحث العلمى، منذ قليل، نتيجة تنسيق رغبات طلاب المرحلة الثانية من تنسيق الثانوية العامة 2020.

وقال الوزير إنه لازال هناك بعض الأماكن الشاغرة فى بعض الكليات النظرية لطلاب الشعبة العلمية لهذه المرحلة، وأبرزها الحقوق اولآداب والسياحة والفنادق والخدمة الاجتماعية والتربية الرياضية والكليات التكنولوجية للطلاب الذين اجتازوا اختبارات القدرات.

وأشار إلى أن هناك بعض الأماكن الشاغرة فى بعض الكليات النظرية والكليات التكنولوجية، كما أن الشعبة الأدبية بها بعض الأماكن الشاغرة فى كليات الخدمة الاجتماعية والتربية الرياضية بالإضافة للمعاهد العليا والمتوسطة.

كانت انطلقت اعمال تسجيل رغبات طلاب المرحلة الثانية للتنسيق عبر موقع التنسيق الإلكترونى للالتحاق بالكليات والمعاهد للعام الجامعى 2020 /2021 ، يوم 1 سبتمبر الجارى، حتى يوم الاحد 6 سبتمبر، بحد أدنى الشعبة العلمية علمى علوم ورياضة 317.5 درجة بنسبة مئوية 77.40% وذلك لنحو 194448 طالب، وبالنسبة الشعبة الأدبية 278 درجة بنسبة مئوية 67.80% وذلك لنحو 60064 طالبا ليصل إجمالى عدد طلاب المرحلة الثانية إلى 254512 طالبا.

الثلاثاء، 4 أغسطس 2020

التعليم: لن نطبع كتب دراسية للمراحل الثانوية مرة أخرى

أكد الدكتور طارق شوقى، وزير التربية والتعليم، أن الوزارة تعد مكتبات مكبرة من الدروس الإلكترونية وكتب تفاعلية كثيرة ومحتوى رقمى للتعلم، قائلا:" لن نطبع كتب مدرسية من أولى لـ 3 ثانوى لأن كل الطلاب معهم الأدوات الإلكترونية ولديهم القدرة للدخول على المنصات، وهناك نظام جديد للتقييم، وأقول للجميع:" لا تستجيبوا للضغط من أجل الدروس الخصوصية لأنكم مش هتحتجوه ومش هيبقى له تأثير على الأداء فى السنوات القادمة.

وأضاف الوزير خلال مؤتمر صحفى، نحن نودع الثانوية القديمة ونستقبل تطوير ضخم وأشكل زملائى فى الوزارة، ونحن لدينا تقارير كاملة عن الشكاوى والقضايا الواردة للشئون القانونية بعدد 1074 شكوى خاصة بالامتحانات تم الإبلاغ عنها تخص 1045 طالب و300 معلم.

يذكر أن امتحانات الثانوية العامة 2020، قد نطلقت يوم الأحد 21 يونيو واستمرت حتى 21 يوليو الماضى، حيث أدى طلاب الثانوية العامة امتحان اللغة العربية و الخميس 25 يونيو أدى الطلاب اختبار اللغة الأجنبية الأولى والأحد 28 يونيو امتحان الديناميكا والخميس 3 يوليو اختبار مواد" الأحياء والاستاتيكا والفلسفة والمنطق والثلاثاء 7 يوليو امتحان مادتى الفيزياء والتاريخ والأحد 12 يوليو، اختبار الكيمياء والجغرافيا، والثلاثاء 14 يوليو امتحان اللغة الأجنبية الثانية والأحد 19 يوليو امتحان مواد الجيولوجيا والتفاضل والتكامل وعلم النفس والثلاثاء 21 يوليو اختبار الجبر والهندسة الفراغية.

وقررت وزارة التربية والتعليم خروج المواد التى لا تضاف إلى المجموع، من جدول الامتحانات، على أن يكون امتحانات التربية الدينية والاقتصاد والإحصاء والتربية الوطنية من المنزل، ويستلم الطلاب البوكليت الخاص بمواد التربية الدينية والاقتصاد والإحصاء فور الانتهاء من امتحان اللغة العربية، ويستلم الطلاب البوكليت الخاص بمادة التربية الوطنية فور الانتهاء من امتحان مادة اللغة الأجنبية الثانية.

ومن المنتظر عقد امتحانات الدور الثانى لطلاب الثانوية العامة فى 22 أغسطس الجارى، وفق الضوابط والإجراءات الاحترازية التى تم اتباعها فى الدور الأول، حيث يتم توفير التعقيم اللازم للجان وأدوات التطهير، والكمامات وكل ما يحتاج إليه الطالب، فى ظل الضوابط التى أعلنها مجلس الوزراء لمواجهة فيروس كورونا المستجد كوفيد 19.

الخميس، 28 يوليو 2016

لماذا تفضل النساء ارتداء الكعب العالى ؟

تفضل الفتيات فى سن المراهقة ارتداء الكعب العالى لزيادة طولهن ، وسهولة التمايل بالكعب،ومناسبة الكعب العالى للفساتين وخاصة فى السهرات وحفلات الزفاف واعياد الميلاد.
والكعب العالي هو عنوان الأناقة لكل إمرأة. ولكن مع الأسف يُعد ارتداؤه أمر مرهقًا للغاية، وذلك لأنه قد يتسبب في الكثير من الأوجاع والآلام لدى النساء. لهذا ننصحك بعدة أمور يمكنك أن تتبعيها لتفادي تلك الأوجاع بحسب ما نشره موقع stylecaster.
لا ترتديه كل يوم
قدميك عزيزتي الأنثى بحاجة لراحة كبيرة، فلا بأس إن لم ترتد الكعب-العالي الكعب العالي كل يوم، حتى تجعلي قدميك تجدد نشاط الدورة الدموية بها.
احملي معك حذاء آخر
إن كنتِ غير متأكدة من وجهتكِ، وانه ربما يتغير مسار رحلتكِ، فمن الأفضل هنا أن تحملي معك حذاء دون كعب آخر، تلجأين له في الأزمات.
تأكدي من المقاس المناسب
الكعب العالي بكثرة أمر مرهق جدًا، فما بالك إن لم يكن أيضًا يتماشى مع مقاسك، فاحذري لأن تلك الحركة بإمكانها ان تدمر قدميك.
أنواع الكعب
أصعب أنواع الكعوب العالية هي تلك الرفيعة للغاية، فهي تجعل ظهرك يتحمل فوق طاقته، لهذا حاولي بقدر الإمكان الابتعاد عن هذا النوع من الكعوب. اما عن الكعوب العريضة فيمكنك شراء ما تريدين منها.
خذي بعض الراحة
كلما شعرتِ ببعض الألم، لا بأس إن قمت بخلع حذائك، وعمل بعض التمارين الرياضية البسيطة، أو تحريك قدميك لتجنب الأوجاع.

الجمعة، 25 مارس 2016

دليل إجرائي لتطبيق سياسات الحماية بمؤسسات الرعاية الاجتماعية

بحضور الدكتور – مسعد رضوان – مستشار وزيرة التضامن الاجتماعي للرعاية والتخطيط الاستراتيجي اختتمت الجمعية المصرية لنشر وتنمية الوعي القانوني ( ورشة عمل بعنوان وضع سياسات الحماية وآليات التطبيق ) وذلك في إطار تنفيذ أنشطة مشروع ( إعادة تأهيل الفتيات للاندماج في المجتمع ) الممول من مؤسسة دروسوس السويسرية والذي تنفذه الجمعية بمؤسستي فتيات القبة بالعجوزة ودار ضيافة الفتيات بالقبة.
حضر التدريب عدد ( 30 ) مشارك/ة من مديري مؤسسات الرعاية الاجتماعية ( بمؤسسة الفتيات بالعجوزة – دار ضيافة الفتيات بالقبة – دار التربية الشعبية ) وأخصائيين اجتماعيين ممثلين لمؤسسات ( الفتيات بالعجوزة – دار ضيافة الفتيات بالقبة – دار إيواء الضالين – مركز التصنيف بدور التربية ) وحضر كذلك ممثلين لفريق (التدخل السريع) بالوزارة وممثلين لمبادرة " بينا".

تناولت الورشة بالتفصيل عرض ( مفاهيم سياسات الحماية الواردة في الاتفاقيات الدولية وقانون الطفل الوطني – كذلك ضرورة توفير البيئة الآمنة للطفل وبالتالي ضرورة وجود ميثاق لسلوك العاملين بالمؤسسات وضرورة تحديد شخص مرجعي لتلقى شكاوى الأطفال الذين يتعرضون للعنف أو الإيذاء أو اى أنواع الإسائه ..الخ
هذا وقد خرجت ورشة العمل بمقترح " ميثاق سلوك للموظفين " ودليل كامل لإجراءات تنفيذ وممارسة سياسات الحماية بالمؤسسات" لعرضه على الدكتور المستشار – مسعد رضوان وبحث تعميمه على مؤسسات الرعاية الاجتماعية وتدريب العاملين على تطبيق الدليل .

تعرضت الورشة لتحديات تطبيق سياسات الحماية بالمؤسسات القانونية منها الفنية والبشرية إلى قلة الكوادر البشرية إلى ضغط المهام على الأخصائيين بالمؤسسات وهو ما وضح ممثلو الدفاع العام أن الوزارة تضع كل هذه العوائق ألان على أولوياتها وهناك إجراءات سريعة لحل هذه التحديات يعمل عليها فريق عمل متخصص بالوزارة .

الأربعاء، 23 مارس 2016

اسرائيل تهاجم الاسلام علنا : إذا كان هذا هو التوحيد فأعيدوا الوثنية

تكيد اسرائيل ومن خلفها الحركة الصهيونية للاسلام والمسلمين ، ولا تفوت فرصة واحدة للنيل من عقيدة التوحيد ، ومن خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
لكن الحركة الصهيونية كانت تعمل دائما من وراء ستار فتدفع جنودها وعملائها فى بلاد العرب والمسلمين لتحقيق اهدافها وتظل اسرائيل بريئة متحضرة تحترم الاديان الاخرى حتى التى لا تؤمن بها .
ومع تغير الاوضاع فى المنطقة ونمو العلاقات العلنية والسرية بين اسرائيل وكل الدول العربية تقريبا تجرأت اسرائيل واعلامها الصهيونى على ضرب عقيدة التوحيد علنا .
وينشر احد الصهاينة ويدعى مرزوق الحلبى مقالا بعنوان إذا كان هذا هو التوحيد فأعيدوا الوثنية يلصق فيه كل الاعمال الارهابية التى يشهدها الهالم بالاسلام والمسلمين ..
الإرهاب في بروكسل وفي أماكن أخرى موجّه ضدّ كل نهج حديث للحياة الاجتماعية، ويؤهل ادعاء الابتعاث الإلهي تدمير المجتمع العقلاني. إذا كان هذا هو التوحيد، فأعيدوا لنا الديانة الوثنية
في الواقع، هذا هو نموذج صارخ على ضعف المجتمع المنفتح والمؤسس على حقوق الإنسان، الحريات ومنها حرية العبادة والتنقل للبشر.
تم استغلال هذه الحرية من قبل منفّذي العملية بشكل فظيع وهذا يكشف عن نقاط الضعف في الدولة الليبرالية.
ورغم أنّ أعداء المجتمع المنفتح قدِموا هذه المرة من بعيد، من خارجه، فقد كشفوا عن ضعفه بل وعن قلّة حيلته.
في 11 سبتمبر عام 2011 أيضًا، في الولايات المتحدة، كُشف عن فشل العقد الاجتماعي الذي بحسبه يتنازل الفرد عن استخدام القوة ويحظى بالمقابل بضمان الدولة الآمنة. اتضح أن الدولة ذاتها، والتي تتمتع باحتكار القوة وإنفاذ القانون ليست قادرة على حماية مواطنيها من عملية إرهابية استثنائية.
الإرهاب الذي ضرب بروكسل هو الإرهاب ذاته الذي ضرب باريس قبل شهرين. ظننتُ حينها أن هذا بداية موجة تهديد لتنفيذ العمليات القادمة.
لست نبيّا أو متنبّئا بالمستقبل؛ فأنا أقرأ بعمق أسباب هذه الظاهرة. إنّ النهج الأصولي في الأوساط الإسلامية في الأراضي الأوروبية، وفي كل مكان في العالم، يعمل بقوة عوامل تاريخية، سياسية، اقتصادية وهوياته/ اجتماعية عميقة.
تسري توترات علنية وخفية بين النهج الديني المتطرف، المشبع بالحساب التاريخي المفتوح مع الغرب "الصليبي" و "الاستعماري"، المسيحيين، و "الكفار"، والذي يتغذّى من خطاب عنيف وعدواني، ومن الشعور بالهزيمة والتخلف أمام الثقافة المسيحية وثقافة ما بعد الحداثة، وبين الغرب العالمي والجبار.
تجعل هذه التوترات العنف المتباهى به الطريقة الوحيدة التي يمكن أن ينعكس فيها النهج الأول.
وانعكاس ذلك هو الدمار: وشم النظام العالمي وتدميره بالعنف الموجّه ضدّ مشتقّات العولمة والدولة كسلطة سياسية، أيديولوجية، واجتماعية.
الإرهاب في بروكسل وفي أماكن أخرى موجّه ضدّ كل نهج حديث للحياة الاجتماعية؛ في المدينة العالمية، في الدولة، في اتحاد الدول، وفي القيم العليا التي أنشأها التاريخ البشري.
إنّ ادعاء الابتعاث الإلهي يؤهل تدمير المجتمع العقلاني. إذا أردتم، فالسماء تتصارع مع الأرض.
إذا كان هذا هو التوحيد، فأعيدوا لنا الديانة الوثنية.

لمزيد من التوثيق نص المقال باللغة العبرية من هنا

الاثنين، 14 مارس 2016

شاهد بالصور والفيديو المحفل الماسونى فى اسرائيل

تصوير : تامر أيوب
نشر تلفزيون العرب arabTV تفاصيل زيارة الى محفل الحركة الماسونية في حيفا الفلسطينية المحتلة ، حيث تجولنا في المقر والتقينا اندراوس حداد وهو عضو الحركة الماسونية في اسرائيل الذي تحدث بداية عن أرضية غرفة الاجتماعات الخاصة بالحركة وهي عبارة عن لوحة شطرنج نسبة لإيمان الحركة "بالتناقضات" التي تحدث في العالم، وتحدث أندراوس عن تاريخ الحركة الذي يعود الى القرن الـ18 وعن ايمانها والاشخاص الذين ينتمون اليها.

وقال أندراوس حداد لكاميرا العرب: "نحن ومن خلال الحركة نهدف لإصلاح الفرد من أجل إصلاح المجتمع، لدينا خصوصية داخل الحركة ولكن الامر ليس بالسر، كما وأن الحركة لا تقبل دخول النساء لأسباب تقليدية فقط وليس لسبب تفرقة بين جنسين كما وأنه وعلى من يرغب بالدخول في الماسونية أن يكون مؤمنًا بوجود خالق".

وحول انضمام عادل امام للماسونية، قال حداد: "لا أدري اذا كان عادل امام ماسونيا ولكن هناك الكثير من المشاهير الذين انضموا للحركة الماسونية أمثال: سعد زغلول، عبد القادر الجزائري، جمال الدين الافغاني، الملك حسين، جورج واشنطن، ويستون تشرتشل، بيتهوفن، موتزارت والعديد من المشاهير".

وتابع قائلا: "الماسونية لا تتعامل لا من قريب ولا بعيد بموضوعي الدين والسياسة، كما ويوجد في الماسونية اشخاص أصحاب نفوذ كبيرة ولكن هذا لا يعني أن الماسونية اقرتهم ليكونوا هناك".
وحول فكرة السيطرة على العالم؟، قال أندراوس حداد: "كل منظمة فيها نوع من الغموض تتهم دائمًا بالمؤامرة، وعادة ما تحاول الصحافة خلق تلك صورة".

شاهد الفيديو

الأحد، 18 أكتوبر 2015

جمال الغيطانى وداعا شاب عاش الف عام

اعلنت اسرة الروائي المصري جمال الغيطاني صباح اليوم الاحد وفاته عن عمر ناهز السبعين عاما في مستشفي الجلاء العسكري في القاهرة بعد صراع مع المرض اثر اصابته بوعكة صحية ادخلته غيبوبة لاكثر من ثلاثة اشهر.
وقالت زوجته الصحفية ماجدة الجندي لوسائل اعلام محلية ان الغيطاني "توفى صباح الاحد في مستشفى الجلاء العسكري".
وكان الراحل من ابرز الروائيين الذين التفوا حول الروائي الحائز على جائزة نوبل للاداب عام 1988 الراحل نجيب محفوظ وخصوصا في مجالسه الاسبوعية الشهيرة.
وكان الغيطاني صاحب رواية "الزيني بركات" التي تعتبر الاهم بين اعماله الروائية ولد في بلدة جهينة في محافظة سوهاج عام 1945 وانتقل وعائلته الى القاهرة حيث دخل معهدا لصناعة السجاد الشرقي الامر الذي اثر في رؤيته الجمالية للفن الاسلامي.
وتعرض ابان ولاية الرئيس الراحل جمال عبد الناصر للاعتقال بضعة اشهر بسبب نشاطاته السياسية.
وعمل بعدها في الصحافة ليصبح مراسلا حربيا في صحيفة الاخبار منذ عام 1969 ثم تولى القسم الادبي في الصحيفة.
وفي عام 1993 تولى رئاسة تحرير اسبوعية "اخبار الادب" التابعة لمؤسسة اخبار اليوم منذ تاسيسها حتى بلوغه سن التقاعد.
وعرف الغيطاني بتصريحاته المعارضة لبعض رموز الرئيس المصري الاسبق محمد حسني مبارك مثل وزير الثقافة الاسبق فاروق حسني وامين عام الحزب الوطني احمد عز كما هاجم الاخوان المسلمين بعد تولي محمد مرسي رئاسة مصر.
واصبح الغيطاني مؤيدا قويا لقائد الجيش السابق الرئيس الحالي عبد الفتاح السيسي الذي اطاح بمرسي في تموز/يوليو 2013.
والغيطاني بين الروائيين البارزين في جيل الستينات الى جانب الراحلين محمد البساطي وخيري شلبي بالاضافة الى صنع الله ابراهيم واخرين.
وابرز مؤلفات الغيطاني الى جانب رواية "الزيني بركات" التي تحولت الى مسلسل "حكايات المؤسسة" و"متون الاهرام" و"سفر البنيان" و"اوراق شاب عاش الف عام" و"خلسات الكرى" و"المجالس المحفوظية" وغيرها.
وحصل الغيطاني خلال مشواره الادبي على عدة جوائز ادبية اهمها "النيل" ارفع الجوائز التي تمنحها مصر وجائزة الشيخ زايد في الامارات العربية المتحدة.
ونعى مجلس الوزراء الغيطاني في بيان مؤكدا انه "ساهم بدور كبير في اثراء مجال المقال والقصة القصيرة والرواية، بأسلوبه الأدبي الفريد، ورؤيته الفكرية الواسعة".

السبت، 29 نوفمبر 2014

شريهان : مبارك قتل وطنا وشعبا بأكمله وليس فقط شهداء

حالة من التباين والاختلاف أصابت العديد من أبناء الشعب المصري، بعد الحكم ببراءة حسني مبارك في المحاكمة المعروفة إعلاميا بـ"محاكمة القرن".
واختلفت التعليقات على مواقع التواصل الاجتماعي بين مؤيد للحكم ومعارض، ووصلت هذه الحالة للفنانين أيضا، بحكم أنهم من أبناء نفس الوطن ويعيشون أوجاعه.
ومن هؤلاء الفنانة الكبيرة شريهان، التي عبرت خلال تعليقاتها على حسابها على موقع Twitter، عن استيائها من براءة مبارك التي حصل عليها صباح السبت 29 نوفمبر.
وكتبت شريهان: "بشهادة التوأمان الماء والهواء، بشهادة الجماد والحيوان والإنسان، بشهادة جميع الغازات المختلفة والعناصر وجميع الكائنات الحية، ما مررنا به وما عشناه وما نعيشه حتى يومنا هذا في جمهورية مصر العربية من (كوارث إنسانية)، تعليمية وصحية وزراعية وصناعية واجتماعية واقتصادية جريمة في حق مصر (وطن و مواطن) جميعها نتاج فساد سياسات عصر بأكمله محمد حسني مبارك".
وتابعت: "وسواء كان غباء أو جاهلا أم متعمدا، قتل وطنا وشعبا بأكمله وليس فقط شهداء، وترك لنا حطاما ووطننا عليلا".
وأضافت: "قضية القرن قضية فساد سياسات وليست أشخاص، قضية فساد سياسي، قضية آمة وشعب ووطن وليست مجرد قضية جنائية، هذا كان ولا يزال رأيي ولا ولن ولم يتغير".
من المعروف أن محكمة جنايات شمال القاهرة برئاسة المستشار محمود كامل الرشيدي قضت في القضية المعروفة إعلاميا بـ "محاكمة القرن"، بعدم جواز نظر الدعوى الجنائية المقامة ضد حسني مبارك يوم 24 مايو 2011 في قتل المتظاهرين، لسبق صدور أمر ضمني من النيابة العامة بعدم جواز نظر الدعوى في 23-3-2011.
كما حكمت ببراءة وزير الداخلية الأسبق حبيب العادلي ومساعديه الستة من قتل المتظاهرين، وبراءة مبارك ووزير البترول الأسبق سامح فهمي من قضية تصدير الغاز لإسرائيل، بالإضافة إلى حكمها بانقضاء الدعوة الجنائية ضد كل من حسني مبارك ونجليه علاء وجمال ورجل الأعمال حسين سالم في قضية استغلال النفوذ.

الجمعة، 7 نوفمبر 2014

القبض على ثلاثة اساتذة بجامعة القاهرة مولوا عمليات ارهابية

تواصل اجهزه الامن، الكشف عن الخلايا الارهابيه من اساتذه الجامعات، لتورطهم في جمع اموال من الداخل والخارج، لتمويل اعمال العنف، وتحريض طلاب الاخوان علي اثاره الفوضي والتخريب ومحاولات تعطيل الدراسه في الجامعات.

القت اجهزه الامن، اليوم، القبض علي 3 اساتذه بكلية العلوم جامعة القاهرة، لتلقيهم اموالاً وتبرعات، لتمويل عمليات ارهابية داخل الجامعات
كشفت مصادر مسئوله بجامعه القاهره عن ان الاساتذه المقبوض عليهم، غير متفرغين، وبلغوا السن القانونيه، وتورطوا في تلقي اموال من الخارج لتمويل عمليات ارهابيه.

اكدت المصادر ان الاساتذه تم ضبطهم خارج الجامعه وتبين انهم يجمعون اموالاً في احد المساجد بمنطقه بولاق الدكرور عن طريق لجنه زكاه، كما تبين انهم تلقوا تمويلاً قدره مليون دولار من بعض الجمعيات في دوله الكويت الشقيقه.

واشارت المصادر الي ان تلقيهم التمويل، تم خارج الجامعه،كما لم يتم عن طريق عملهم بالجامعه.

واوضحت المصادر انه فور ابلاغ الدكتور جابر نصار رئيس الجامعه بالواقعه قرر وقفهم عن العمل وعدم صرف مرتباتهم لحين انتهاء التحقيقات معهم.

واكد الدكتور جابر نصار، رئيس جامعه القاهره ان الواقعه محل تحقيق، وفي حاله ثبوت تورطهم في اي اعمال ارهابيه او اجراميه سيتم اتخاذ الاجراءات القانونيه ضدهم، عن طريق احالتهم الي مجلس تاديب.

واضاف ان الاساتذه الثلاثه بلغوا السن القانونيه ويعملون كاساتذه غير متفرغين، ولم يحصلوا علي جداول التدريس بالكليه. واشار الي قيامهم بممارسه هذه الاعمال خارج الجامعه وليس للجامعه علاقه بموضوع تلقي الاموال او جمع التبرعات المتورطين فيها.

الخميس، 31 يوليو 2014

اهانة الزعيم احمد عرابى فى فيلم السبكى الجديد

هاجم ناشطون على "فيس بوك" فيلم "الحرب العالمية الثالثة"، بسبب مشهد يسخر من قائد الثورة العرابية، أحمد عرابي.
ويظهر الشاب أحمد فهمي في المشهد وهو يشير بعلامة غير أخلاقية خلف الممثل الذي يجسد شخصية الزعيم الراحل.
وكتب أحد النشطاء: "لما ممثل في الفيلم يعمل قرنين للزعيم أحمد عرابي يبقى لازم نقوله أنت مش محترم"، فيما كتب آخر: "ده هدم للرموز المصرية برعاية السبكي وشركائه"، في إشارة إلى منتج الفيلم، أحمد السبكي.
وعلق ناشط ثالث بالقول: "أنا شفت الفيلم وتوقعت أن يُهاجَم بسبب التقليل من الرموز المصرية الوطنية.. وبكل أسف الفيلم طلع أقل من الأفلام إللي عملوها الثلاثي أحمد فهمي وشيكو وهشام ماجد الكام سنة اللي فاتوا".
وتصدر فيلم "الحرب العالمية الثالثة" قائمة الإيرادات في موسم عيد الفطر.

السبت، 19 يوليو 2014

العلاج الفعال لفيروس C تكلفته 630 الف جنيه

يعانى 12 مليون مصرى من فيروسات الكبد ، اغلبهم لا يعرف انه مريض ، وبعضهم يستسلم للاوهام والعلاج بالاعشاب توفيرا للنفقات ، وملايين اخرى تنتظر جهاز الكفته وتعتمد على علاج الإنترفيرون والريبافيرين
وهناك فئة تعالج بالانتاج المصرى من الادوية العالمية لكنها لا تشفى تماما بل تخفف من الاوجاع ويظل الفيروس ينهش فى الكبد .. شركات انتاج الادوية المصرية تحصل على المادة الخام غير فعالة تماما من الشركات العالمية بسعر 250 دولار للجرعة وتبيعها بسعر 3 آلاف و600 دولار
كانت "جلعاد"«Gilead» قد أعلنت في نهاية ٢٠١٣ عن اعتزامها طرح منتجها الجديد في الولايات المتحدة الأمريكية بسعر ٣٠ ألف دولار شهريا، وهو ما اعتبرته جميع الأوساط من المهتمين حول العالم سعرا خياليا لا يتحمله أحد، ولا حتى ميزانيات الدول. علما بأن تكلفة إنتاج قرص واحد من مستحضر "سوفوسبوفير" لا يتعدى دولارين أي حوالي ١٥ جنيه مصري.
طوال الأشهر الماضية كانت "جلياد" تتفاوض بضراوة مع وزارة الصحة المصرية -ممثلة في اللجنة القومية للفيروسات الكبدية- من أجل موافقتها على "سوفوسبوفير"، مما سيضمن لها سوق مَرضَى فيروس سي في مصر، وهو سوق ضخم ليس فقط لحجمه الكبير ولكن أيضا لأهميته الاستراتيجية. انتهت المفاوضات على السعر إلى الوصول إلى سعر ٣٠٠ دولار للعلبة الواحدة وهي تكلفة علاج شهر واحد. وقتها ظهرت في بعض الصحف المصريةوالعالمية عناوين عن حصول مصر على الدواء بخصم٩٩٪ من سعره العالمي.
بالنظر إلى السعر المطروح نجد أن تكلفة ٣٠٠ دولار شهريا توازي ٢٠٠٠ جنيه مصري تقريبًا، وهذا الرقم هو متوسط الدخل لأسرة مصرية شهريًّا وهو نفس الرقم الذي اعتبرته وزارة الصحة والسكان "نجاحًا". فترة العلاج بـ "سوفوسبوفير" ستكون ٣ أو ٦ أشهر، وسيتم تحديد ذلك بناءً على نتيجة "الدراسات السريرية" التي تُجرى على النمط الجيني الرابع الأكثر انتشارً، أي ستكون تكلفة العلاج بـ "سوفوسبوفير" ما بين ٩٠٠ و١٢٠٠ دولار للمريض الواحد.
الحقيقة انه على مدار ثلاثين عاما من الأبحاث والتجارب ، أعلن في شهر ديسمبر 2013 عن ترخيص علاجين جديدين لعلاج فيروس التهاب الكبد الوبائي ج ( C )، وقد حصل العلاجان على موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية FDA .
العقاران الجديدان هما، Sovaldi ومادته الفعالة Sofosbuvir، لشركة«Gilead» جلعاد العلمية، والثاني لشركة جونسون آند جونسون واسمه OLYSIO ومادته الفعالة Simeprevir.
تكلفة العلاج الفعال كبيرة جدا و تشكل عائقا أمام المرضى ل، فكلفة علاج Sovaldi تبلغ 90 ألف دولار أمريكي اى 630 الف جنيه مصرى وهذا العلاج على شكل أقراص ومدة العلاج تستغرق ثلاثة أشهر وقد تصل إلى ستة أشهر، أما علاج OLYSIO من شركة جونسون آند جونسون فتكلفته 66 ألف دولار اى حوالى نصف مليون جنيه وهو علاج بالحقن لمدة 6 أشهر

الخميس، 3 يوليو 2014

الغزو البروتستانتى للكنائس الارثوذكسية المصرية

كنب تامرعجب

ويقولها الأسد المرقسي الجديد الأنبا أبانوب أسقف المقطم لأولاد المتطرف مارتن لوثر صريحة وواضحة وظاهرة وقوية وكاشفة :أنما للصبر حدود .. أنما للصبر حدود .. أنما للصبر حدود
1+ منذ سنين ودخل البروتستانت خفية ألي دير القديس العظيم سمعان الخراز وبدأوا بطريقتهم الخفية وغير الظاهرة زرع الزوان في وسط الحنطة وكان الأمناء يتعجبون هل نحن بدأنا في الغزو البروتستانتي والسيطرة علي عقول البسطاء ولكن الأمناء ظلوا صامتين وواثقين .. أنما للصبر حدود
2+ بدأ فيما بعد البروتستانت في استخدام أتباعهم من الذئاب الخفية مثل ( المرنم نشأت واصف ) الذي كان يحتقر شعب المقطم البسيط وينظر اليه أنه غير مؤمن وبدأ نشأت واصف الذئب البروتستانتي في تكوين كورال يضم أغلبيه من غير الأرثوذكس حتي ينشر الترانيم البروتستانتينية بطريقة تبدو أنها من أبناء الأم الأرثوذكسية ولكن الأمناء كانوا ناظرين وفاحصين الأمر وداخل أعماقهم حزن مخلوط بالحنين ولكنهم رغم خوفهم ولكنهم كانوا واثقين + أنما للصبر حدود +
3+ فيما بعد وصل التطرف البروتستانتي للكهنة أيضاً وبدأنا في سماع تعليم غريب يبدو أنه أرثوذكسي ولكنه في العمق تعليم ليس من عند الله وبدأنا نسمع مهاجمة للقديسين ووصل الأمر أننا سمعناها صريحة ( أن أسم يسوع ضاع بين القديسين ) وفي هذه اللحظات وصل الأمر لذروته فأقترب الأمناء من يقينية وحتمية أيمانهم + أنما للصبر حدود +++
أخيراً يتحنن الله ويرسل واحداً فقط من رجاله الأمناء نعم أسداً مرقسياً واحداً يجتاز كل الحدود لطرد الذئاب البروتستانتينية + الأسد المرقسي الأنبا أبانوب أسقف المقطم .. الذي قام بمنع جميع الغير أرثوذكس من أعتلاء المنابر الأرثوذكسية الطاهرة والنقية والمستقيمة والمقدسة
نشكرك يارب ونثق حقاً أنك في وسط كنيستك فلن تتزعزع أبداً + أمين

الأحد، 11 مايو 2014

حركة "طلاب صوت الميدان" تدعم صباحى

تواصل الحركات الشبابية والثورية التراجع عن فكرة المقاطعة واعلان دعم المرشح الرئاسى حمدين صباحى فقد أعلنت حركة "طلاب صوت الميدان"، مشاركتها فى الانتخابات الرئاسية بدعم المرشح الرئاسي حمدين صباحى دعمًا مشروطًا بألا يحيد في خطابه وبرنامجه عن مبادئ الثورة المصرية.
وأعلنت الحركة شروطها لدعم "صباحي"، وهي الإفراج الفوري عن كل المعتقلين، خاصة الطلاب منهم ممن لم يصدر بحقهم أحكاما نهائية، وإعادة محاكمة باقي الطلاب في ظل هيئات قضائية محايدة وغير مسيّسة، كما طالبته بالقصاص العادل لكل الشهداء بداية من أحداث 25 يناير وحتى الشهداء الذين سقطوا فى الجامعات المصرية خلال الأشهر الفائتة، ومحاكمة ضباط الجيش والشرطة ورؤسائهم المسؤولين عن سقوط الشهداء.
وطالبته الحركة، بالتأكيد على ما قاله مرارًا في أن التعليم حق وليس سلعة، وتطهير الجامعات المصرية وإقالة عمداء أمن الدولة، وتعديل النظام الانتخابي للعمداء، بحيث يصبح للطلاب نسبة في التصويت، وأيضا تمكين الطلاب من كتابة قانونهم الطلابي بالشكل الذي يريدونه دون إقصاء لأي طرف طلابي، كذلك وقف كافة أشكال التطبيع مع العدو الصهيوني في كافة المجالات خاصة مجال البحث العلمي.
ولفتت الحركة، في بيانها، إلى أن حمدين صباحي كغيره من النخب المصرية قد خذل الثورة كثيرًا، ولكن حين نقول، إن حمدين صباحى ليس مرشح الثورة المصرية، ندرك أيضًا أن السيسي هو مرشح الثورة المضادة.

الخميس، 3 أبريل 2014

وكيل وزارة المالية للاطباء: إنتوا طلعتوا دين أمي

قال الدكتور محمد فتوح، عضو مجلس نقابة الأطباء وعضو اللجنة لاضرابالعليا للأطباء ان وفدا من الزملاء قابل وكيل وزارة المالية بعد رفض وزيرالمالية ، وكان ملخص الجلسة هو رفض المالية تمويل مشروع قانون تنظيم أعضاء المهن الطبية «الكادر»، وأنه علي الاطباء قبول ما تحدده وزارة المالية دون أي نقاش.
وأضاف عضو العليا لاضراب الاطباء، أن وكيل الوزارة تطاول لفظياً علي الأطباء وقال لفظاً: «إنتوا طلعتوا دين أمي .. ولو فيكوا دكر ما يقبض الفلوس اللي إحنا هنديهالكم زي ماحنا نشوف».
ويستنكر فتوح طريقة التطاول والتهكم التي تحدث بها وكيل الوزارة، قائلاً: لا أعلم بماذا يوصف الطريقة التي تعامل بها وكيل الوزارة مع الأطباء وأهانته لنا وتكرار «سب الدين» أكثر من عشر مرات، مضيفا: «أن كان هذا هو مستوي من يحكمون البلد فقولوا علي البلد يالا السلامة».
وأضاف «فتوح»: من الواضح أنه لا يوجد تنسيق بين الصحة والمالية، مؤكداً أن لجنة التفاوض لا تعلم إلي الان هل سيطبق قانون الكادر أم لا، مؤكداً أن الدولة تسعي لدفع المرضي لقتل الاطباء من خلال الشحن المستمر الذي تقوم به من خلال وسائل الاعلام.
وأكد أن اللجنة العليا للإضراب، منعقدة بشكل مستمر وأنه سيكون في القريب العاجل اجتماعاً للرد علي الاسلوب السافر الذي تعامل به وكيل وزارة المالية مع وفد الأطباء.

السبت، 29 مارس 2014

مواعيد امتحانات الثانوية العامة والدبلومات

أعلن الدكتور محمود أبوالنصر، وزير التربية والتعليم، مواعيد امتحانات الفصل الدراسي الثاني للشهادات، للثانوية العامة و الدبلومات الفنية، في موعدها المقرر.
وقال وزير التعليم في تصريحات، السبت، إن «امتحانات الدبلومات الفنية ستعقد في الفترة من 24 من مايو المقبل حتى 31 منه، وستبدأ الثانوية العامة في موعدها المحدد من 7 إلى 21 يونيو، وستعلن الوزارة الجدول النهائي للثانوية العامة خلال الأسبوع الأول من أبريل».
وأشار الوزير، فيما يتعلق بامتحانات النقل، إلى أنها «تتبع المديريات التعليمية بالمحافظات، وتحدد كل محافظة موعد الامتحانات فيها».
وحذر «أبوالنصر» المدارس الخاصة التي رفعت المصروفات الدراسية لطلابها بداية النصف الثاني من العام الدراسي، بوضعها تحت الإشراف المالي والإداري للوزارة، مؤكدا اتخاذ إجراءات «صارمة وفورية» بحق المدرسة التي يرد بشأنها شكاوى تتعلق بالمصروفات.

الجمعة، 21 مارس 2014

الرمز والمعنى والمقدس: القدس نموذجا

* بقلم / إيمان شمس الدين : كاتبة وباحثة

الارتباط هو بين فكرة المقدس والسلوك العملي اتجاهه كونه يشكل رمزية ترتبط بالمعنى، فحسب المنهجية القرآنية كانت للرموز دلالات وارتباطات بالمعنى يراد لها مخاطبة الإنسان من كل موارد ومصادر معرفته التي من ضمنها الحس، بل الإنسان حسي الطبع، يميل للمحسوس للارتباط بالمعقولات أو الانتقال للمجردات. فالاستقراء غالباً يكون للمحسوسات ومنها ينتقل للكليات والمجردات.
فالرمز ليس مجرد عن عمقه بل هو منظومة متكاملة يراد منها تحقيق الغاية المنشودة منها، ولا يمكن أن تحقق الغاية في حال جردنا هذا الرمز مما يرتبط به من معنى.
وكذلك المعنى لا يدرك عند الأعم الأغلب من الناس إلا من خلال رمزيته وقليل هم من يمكنهم إدراك المعنى دون الرمز.
الرمز والمعنى:
فمثلاً العبادة كالصلاة والصيام هي رموز حركية لها ارتباطات بالمعنى اذا ما تحقق هذا المعنى يصبح هناك انفصال واقعي عن فلسفة هذه العبادة وعن تحقق غاياتها في الخارج عملياً ووجودياً، والمقدس هو احد هذه الرموز التي لها ارتباط قوي بالمعنى ولكن نحتاج واقعاً أن نعرف بداية ما هو المقدس؟
يلعب المقدس دوراً مهما في هذا السلوك، إذ أنه كما يقول هوبرت "الفكرة الأم في الدين"، "ويظهر المقدس كمقولة حساسة يستند اليها الموقف الديني، حيث تمنحه طابعه المخصوص، وتفرض على المؤمن شعوراً خاصاً بالاحترام يعطي لإيمانه مناعة ضد روح التمحيص والفحص، ويجعله في منأى عن النقاش، ويجعله خارج العقل وفيما وراءه" كما يقول روجيه كايوا.
والاسلام - كما يصنفه مصطفى ملكيان في كتابه العقلانية والمعنوية - "تارة عبارة عن النصوص الدينية والمذهبية المقدسة للمسلمين، أي مجموع القرآن والأحاديث الصحيحة، وتارة هو مجموعة الشروح والتفاسير والتبيينات والدفاعات الخاصة بالقرآن والأحاديث الصحيحة، أي هو نتاجات المتكلمين وعلماء الأخلاق والفقهاء والفلاسفة والعرفاء وغيرهم من علماء الثقافة الاسلامية، وأحيانا يعرف الاسلام بوصفه جملة الممارسات التي صدرت عن المسلمين طوال التاريخ، علاوة على الآثار والنتائج المترتبة على هذه الأفعال".
وتصنيف كهذا يجعلنا نميز منطقة المقدس ومساحات الدنيوي والبشري بما يمكنه فصل المقدس الحقيقي عن مقدسات فرضتها أفهام وسلوك البشر، وهذا الفصل له من الأهمية الكثير، حيث يمكن أن يعيد صياغة العقل الناقد للانسان بما ينعكس على سلوكه المؤثر في المجتمع والدولة.
وتأتي علاقة الانسان بالمقدس من خلال فهم الانسان للدين وضرورة وجود منطقة في النفس الانسانية تمده دوما بالاطمئنان والمعنوية وهي منطقة المقدس أو ما أطلق عليه الشهيد محمد باقر الصدر في كتابه مجتمعنا "المثل الأعلى" فما يتشكل من أفكار وفهم للدين في عقل الانسان يتحول الى أشكال من التفاعل الانساني مع مقدساته بسلوكيات تتخذ إجراءات عديدة لحماية المقدس والتضحية لأجله، للحصول بعد ذلك على كل صنوف العون والنجاح من المقدس كما يتوقعه الانسان المؤمن، فيتحول المقدس إلى منبع كل فاعلية إنسانية تتحرك لحماية هذا المقدس والدفاع عنه، ويكون المجتمع وساحات التفاعل الانساني هما منطقة اشتغال المؤمن في علاقته مع المقدس.
فالمقدس هو صفة تضفيها جهة قادرة علوية محيطة فوق بشرية على كل ما يترشح عنها عن طريق الوحي بما يمثل شريعة لدين إلهي لا مدخلية بشرية فيه، بحيث يصبح تطبيقه والدفاع عنه لدرجة بذل النفس لأجله ضرورة انسانية دنيوية قبل آخروية هدفها صيانة الانسان وحفظ كرامته.
وكل ما هو خارج هذه الصبغة القدسية الالهية للدين الحقيقي بشريعته الصحيحة هو مقدسات بشرية أضفى عليها الانسان صبغة قدسية تحولت مع التراكم الزمني الى مقدسات فاعلة مع أنها - واقعاً - وهمية وليست حقيقية، لكنها أثرت بشكل كبير في حياة الانسان في الدنيا وهي نتاج فهم بشري لا غير. وهو ما يتطلب تمحيصا وفحصا لفصل المقدس الالهي عن البشري لما لذلك من أثر كبير في حياة الانسان وكرامته، إلا أن المعني بهذا التمحيص والفحص هم أهل التخصص وأهل التحقيق.
إذا فتتجلى هنا ضرورة مدخلية العقيدة في تشخيص الواقع الخارجي وهنا أصل الأصول في هذه العقيدة التوحيد. فإذا ما تم فهم هذا الأصل وبناءه وفق المنهج السليم فإن ذلك سينعكس على سريان التوحيد في واقعنا العملي الخارجي في الدنيا في كافة مناحي الحياة حتى في رسم مقدساتنا.
فهناك مقدسات ثابته لا تتغير مع تغير الزمان والمكان وهناك مقدسات متغيرة ترتبط مع التغيرات الاجتماعية وتبدلات الزمان والمكان إلا أنها لا تخرج عن دائرة المقدسات الثابتة.
فحتى المقدسات المرتبطة بالواقع الاجتماعي المرتبط بتطور الزمان والمكان تقع في دائرة الفهم الصحيح لأصل التوحيد، فمثلاً كرامة الانسان غاية الهية فرآنية تتحقق بتحقق العدل، وأي حركة اجتماعية وسياسية واقتصادية يفترض ان لا تتعارض مع كرامة الانسان وفق المنهج القرآني، بالتالي تصبح هناك مقدسات تابعة لهذه الغاية ولكنها تابعة وفق الحراك الاجتماعي في كل زمن.
فما قد يعتبر عرفياً منافي للكرامة الانسانية في زمن وبالتالي يعد منتهكاً للمقدسات قد لا يعتبر كذلك في زمن آخر وهكذا.
اذا هناك مقدسات زمانية وهناك مقدسات مكانية.
كلاهما الغاية منهما تجلي التوحيد والعبودية لله تعالى في الارض وهذه العبودية تتحقق واقعا بتحقق الكرامة الانسانية التي غايتها وحقيقتها هو الخضوع الكلي لله بالتالي تحرر كلي من كل الاصنام.
القدس هي من المقدسات المكانية والمرتبطة واقعاً بأحداث تاريخية من جهة المعراج وابعد من ذلك قضية نبي الله موسى وسليمان وقصة بني اسرائيل وما لهذه الأحداث الزمانية الرمزية تاريخياً من دلالات ومعان ينتزع منها سنن تاريخية تشكل قوانين يمكن من خلالها التحكم في سير التاريخ والاستفادة منها فيما يعيق حركة الباطل، ويزيل العقبات أمام طريق وأهل الحق. إضافة إلى مقدسات زمانية ترتبط بزمامنا وقضية الاحتلال، وكلاهما متعلقان بالتوحيد وبكرامة الانسان.
وأهمية الكرامة الإنسانية تكمن في كونها أعلى قيمة غائية يحققها الإنسان وترتبط بها متظومة القيم الآلية والغائية، حيث بها يخضع الإنسان كلياً لله تعالى كون خضوعه هذا وعبوديته تلك هي عين كرامته كونها تحقق له العزة أمام غيره من البشر، وتفجر كل إمكاناته الذاتية وتحررها ضمن المنظومة الالهية للكون والبشر.
فالقدس هو نموذج رمزي زماني ومكاني يمكن أن يجسد دلالات الارتباط بين الرمز والمعنى.
وعدم الالتفات إلى رمزية القدس في الجسد الاسلامي، واهمال هذه القضية أو نسيانها أوعدم اعتبارها من الأولويات المتقدمة المركزية، هو واقعاً خلل في مباني عقيدة التوحيد، وتفريغ حقيقي للمعنى الذي تشير له رمزية القدس. وأحد أهم المعاني والغايات هو تحقيق قيمة الكرامة الإنسانية التي هي عين العبودية والخضوع لله والأنفة والعزة أمام غير الله.
فالعجز عن استرداد هذا المقدس هو عجز عن الدفاع عن حدود الله، وهو امتهان لكراماتنا وخروج من حالة العبودية المطلقة لله، إلى عبودية المحتل والذات، وهو عجز عن إدارة الذات وفق إرادة الخالق.
المقدسات الثابتة المادية والمعنوية القيمية هي حرم الله وحدوده، والدفاع عنها كرموز وبذل النفس في سييل ذلك هو تحقيق لمعنى العبودية المطلقة لله.
والعجز عن حماية المقدسات الذاتية خاصة تلك ذات الرمزية الفائقة الأهمية في معناها ودلالاتها هو عجز حقيقي عن مواجهة الآخر " فمن قدر على نفسه كان على غيرها أقدر".

الأحد، 23 فبراير 2014

الاجزاء المحذوفة من المناهح 2014

قرر وزير التربية والتعليم تشكيل لجنة لحصر أجزاء من المناهج المحذوفة بسبب تأجيل الدراسة فى التيرم الثانى
وقالت الدكتورة مايسة فاضل رئيس قطاع التعليم العام، أن الوزارة قررت حذف أجزاء من مناهج اللغة العربية والإنجليزية وعلم النفس والرياضيات للثانوية العامة للتوازى مع قرارات تأجيل الدراسة وبعد تقصير مدة الفصل الدراسى الثانى.
وإن الوزارة استجابت لرغبات اتحاد طلاب مصر وشكاوى عموم الطلاب من كثرة مواد الثانوية العامة، مشيرة إلى أن قطاع التعليم الفنى اتخذ القرار ذاته وسوف يتم حذف أجزاء من مناهجه.
وأوضحت أن الموقع الرسمى لوزارة التربية والتعليم، يعلن اليوم عن الأجزاء المحذوفة من المناهج من الصف الأول الابتدائى وحتى الثالث الثانوى فى جميع المواد.

تعرف على الاجزاء المحذوفة من هنا

الأربعاء، 19 فبراير 2014

تأجيل الدراسة بالجامعات والمدارس حتى 8 مارس

قرر مجلس الوزراء تأجيل الدراسة فى المدارس والجامعات لمدة أسبوعين على أن تبدأ يوم 8 مارس 2014، وذلك لحين استكمال المنظومة الأمنية المدنية، واستكمال رفع كفاءة المنشات والمدن الجامعية التى أصابها الكثير من التلفيات من جراء أعمال الشغب من فئة ضالة من الطلاب، كما يأتي قرار التأجيل لاستكمال الضوابط القانونية لضمان استقرار الأمن و السلامة فى المؤسسات التعليمية.
ويناشد مجلس الوزراء الأبناء من الطلاب والطالبات وأسرهم احترام التقاليد والقواعد الجامعية حرصاً على استكمال الدراسة واستقرار العملية التعليمية.